Древний город и монастырь Эммаус Никополь

В долине Шфела на территории парка Канада, в 30 км к западу от Иерусалима расположен древний город Эммаус Никополь.

Название «Эммаус» произошло от слова «Хаммат» или «Хамта» на иврите, что означает «горячий источник». В различных древних писаниях Эммаус также называется Ир хаШемеш (Город Солнца), Хаммат, Аммаус, Аммаум, Эммаус, Эммаум, Маус, Амус. В III в.н.э. город получил новое имя: «Никополь» , которое означает «город победы».

Первое упоминание об Эммаусе относится к периоду Хасмонеев, связано оно с восстанием евреев против царя Антиоха IV в 167 году до нашей эры. В Первой Книге Маккавейской описано сражение в Эммаусе, в котором Иуда Маккавей одержал победу над греко-сирийским войском.

После Иудейской войны Эммаус стал большим городом, окруженным высокими стенами с крепкими воротами.



В Римский период в Эммаусе не происходило особо важных событий. Он несколько раз подвергался нападениям и поджогам. В результате жители Эммауса стали покидать город. К I веку н.э. Эммаус превратился в небольшое селение с малым количеством жителей.

Иосиф Флавий много раз упоминает Эммаус и рассказывает о разрушении Эммауса римлянами. В Еванглии от Луки Эммаус также упоминается как небольшое селение.

В Византийский период Эммаус-Никополь опять стал крупным городом, там находился епископский престол. Был построен церковный комплекс, состоявший из двух базилик с баптистерием, который служил местом паломничества на пути из Яффо в Иерусалим.

На мозаичной карте Святой Земли в Мадаба Никополь изображен как крупный город.

В Арабский период) Белазурий, персидский историк, упоминает Эммаус среди городов, захваченных мусульманами. Мусульманские древние записи рассказывают об «Амавасской» эпидемии чумы, начавшейся в 639 г.н.э. из-за зараженных колодцев Эммауса.

Чума, унесшая около 25000 жизней, и вызвала массовое переселение жителей Эммауса в Лод, Рамлу и другие города. Эммаус перестал быть региональным центром и потерял свою значимость.

В Период крестоносцев с самого начала периода Крестовых походов сведения об Эммаусе неоднозначны. В разных источниках указано разное расстояние от Эммауса до Иерусалима, что может означать наличие нескольких одноименных поселений.

В Период мамлюков, после победы мамлюков над монголами, султаны расширяют свои владения на территории Сирии и Палестины, уничтожая все святые места и храмы на своём пути. Итальянский монах Пипин из Болоньи свидетельствует в начале 14-го века о неразберихе в идентификации святых мест.

Лишь в середине Османского периода об Эммаусе опять заговорили. Это было вызвано публикацией Адриана Реланда, голландского ученого, исследовавшего Палестину в тот период. Основываясь на римских, византийских и еврейских источниках, Реланд помещает Эммаус-Никополь в долине Айалон.

В наши дни все желающие могут посетить это место и своими глазами увидеть многовековые руины древнего города. Войдя на территорию Эммауса, вы попадаете к кассе, где оплачиваете вход (примерно 1,5$) и берете брошюрку с картой и краткой историей места.



Сразу напротив касс располагаются древние развалины византийского храма с 3 апсидами.





Для того, чтобы попасть внутрь, необходимо обойти развалины. По дороге вы увидите древние византийские мозаики, руины северного храма и купель для крещения.





Сзади за апсидами находится древняя каменоломня.



Теперь наш путь лежит вверх к музею и монастырю.



Поднявшись, мы оказываемся около здания музея.



Долго не раздумывая, входим. В помещении музея можно увидеть различные мозаики, сосуды, найденные во время раскопок, и множество информационных стендов. Там же можно посмотреть видео и прослушать интересный рассказ об истории Эммауса на понятном для вас языке.







Выйдя из музея и повернув за угол, мы оказываемся напротив входа в здание монастыря, находящегося на холме над археологическими раскопками древнего Эммауса. Здание построили отцы ордена Святейшего Сердца Иисуса в 1931 году.

Если договориться об экскурсии заранее, то можно попасть внутрь.



Идем дальше, следуя указателям, и уже через пару минут мы оказываемся около древних двухуровневых захоронений и еврейского захоронения I в.н.э.